ACLARACIÓN PRELIMINAR. EDUARDO LLANOS

            ACLARACIÓN PRELIMINAR

Si ser poeta significa poner cara de ensueño,
perpetrar recitales a vista y paciencia del público indefenso,
infringirle poemas al crepúsculo y a los ojos de una amiga
de quien deseamos no precisamente sus ojos;
si ser poeta significa allegarse a mecenas de conducta sexual dudosa,
tomar té con galletas junto a señoras relativamente deseables todavía
y pontificar ante ellas sobre el amor y la paz
sin sentir ni el amor ni la paz en la caverna del pecho;
si ser poeta significa arrogarse una misión superior,
mendigar elogios a críticos que en el fondo se aborrece,
coludirse con los jurados en cada concurso,
suplicar la inclusión revistas y antologías del momento,
entonces, entonces, no quiero ser poeta.

Pero si ser poeta significa sudar y defecar como todos los mortales,
contradecirse y remorderse, debatirse entre el cielo y la tierra,
escuchar no tanto a los demás poetas como a los transeúntes anónimos,
no tanto a los lingüistas cuanto a los analfabetos de precioso corazón;
si ser poeta significa enterarse de que un Juan violó a su madre y a su propio hijo
y que luego lloró terriblemente sobre el Evangelio de San Juan, su remoto tocayo,
entonces, bueno, podría ser poeta
y agregar algún suspiro a esta neblina.

Eduardo Llanos

Palabras del poeta en la ceremonia de premiación (Óscar Hahn, 2011)

"...La muerte de la poesía ha sido anunciada desde siempre. A mediados del sigo XIX sus detractores sostenían que, con el auge de la ciencia, la poesía tenía sus días contados. Pero lo cierto es que ni la ciencia ni la tecnología podrán amenazarla jamás, no sólo porque fluyen por cauces separados, sino porque obedecen a necesidades distintas del ser humano. La tecnología está validada por el progreso y la novedad. Esos valores son irrelevantes para la poesía. Un televisor en colores de alta definición puede dejar obsoleto a uno de esos armatostes en blanco y negro de los años cincuenta, pero T.S. Eliot no hace obsoleto a Shakespeare, y un poema creacionista de Huidobro no es más ni menos "progresista" que un epigrama de Marcial.

En estos días se proclama que la informática y las tecnologías digitales van a ser las sepultureras de la poesía. Con la llegada de los video-juegos, los iPods, los iPhones, los iPads y otros artefactos de iformación y entretención, la poesía está en su fase terminal, se dice. De nuevo se equivocan. Nadie lee poemas ni para informarse ni para entretenerse. Un poema no es un procesador de datos. Y si la finalidad de la poesía fuera la entretención, habría desaparecido hace tiempo. El que sólo desea entretenerse, busca una gratificación rápida. Pronto, sin embargo, llega al aburrimiento, y los fabricantes deben poner en el mercado otras versiones de sus productos, las que a su vez están condenadas a ser substituidas año tras año. En cambio, el placer estético que proporciona un poema verdadero es inagotable. Uno puede leerlo en repetidas ocasiones y comprobar que el significado del texto permanece, pero al mismo tiempo es otro. La identidad y la diferencia coexisten. Y desde luego ningún poema se escribe para "reemplazar" a los anteriores.

En la actualidad, los blogs, facebook, twitters y diversas páginas de internet le están dando una difusión que los trovadores provenzales ni siquiera soñaron. Las tecnologías de última generación no sólo no han anulado la poesía sino que han contribuido a preservarla y propagarla. Muchos poemas se envían como mensajes de texto y transitan de celular en celular. Es el género literario más beneficiado con los computadores. En suma, nunca en la historia de la humanidad ha sido más accesible a los lectores. ¿La poesía es un arte moribundo? Encienda su computador, amigo. Ahí está, vivita y chateando entre millones de megabytes..."

Óscar Hahn

Premio Iberoamericano Pablo Neruda, 5 de mayo de 2011

HIPÓTESIS CELESTE. ÓSCAR HAHN

Hipótesis Celeste

I

Las catedrales azules del cielo esplenden en la noche sin fin
y sus vitrales de colores dejan pasar la luz de otros mundos

Tu locura mi cielo brilla en la noche estelar

De tu frente sin orden
se alza un arco iris que acaba en mi frente

Mi doncella de singular hermosura
duerme a la orilla de un arroyo celeste

De sus pies fluye el manantial de la vida

Recostado en la hierba espacial
yace un joven de risueñas formas y colores

Sobre su cabeza brillan lenguas de fuego

Su figura de ojos instantáneos
se eleva sin mancha a plena luz

Y convertido en lluvia de oro
dora el cuerpo de la hermosa doncella

II

Tu cuerpo parecía moverse hacia cualquier lugar del espacio

En medio de lo perecedero navega este astro sin luz

El cuerpo dio una vuelta completa alrededor de sus polos

Diste un gran círculo alrededor del sol
según el orden de los signos

Las estrellas fijas parecían mecernos
pero se mantenían inmóviles

La tierra giraba contigo junto al aire circundante

Es preciso que el Cielo permanezca inmutable
mi cielo

Es absolutamente necesario que no te muevas
ni un segundo-luz

El Sol real y el Sol irreal son uno y el mismo
me dijiste al oído

Retornan los astros a sus antiguas posiciones
y vuelven a alejarse querida

Repugna al orden del mundo que las cosas
estén fuera de su lugar natural
replicaste arreglándote el pelo

A los cuerpos simples
conviene un movimiento simple
murmuré penetrándote

En esto las esferas empezaron a rotar
en el aire vestido de hermosura y luz primera

Hace mucho tiempo que la tierra
saltó en pedazos mi amor

III
Ahora somos la luz
que se difunde en todas direcciones
y atraviesa los cuerpos opacos

Va fluyendo hacia el centro del universo
porque es la perfección de nuestros cuerpos

Cuando tu luz se multiplica un número infinito de veces
mi materia se extiende en dimensiones infinitas

Nuestro cuerpo es llamado firmamento mi amor

Así procedió la luz en el principio
A extender la materia arrastrándola con ella

Nuestro amor infinito
es más largo que otros infinitos.

Óscar Hahn

NINGÚN LUGAR ESTÁ AQUÍ O ESTÁ AHÍ. ÓSCAR HAHN

Ningún lugar está aquí o está ahí

Ningún lugar está aquí o está ahí
Todo lugar es proyectado desde adentro
Todo lugar es superpuesto en el espacio
Ahora estoy echando un lugar para afuera
estoy tratando de ponerlo encima de ahí
encima del espacio donde no estás
a ver si de tanto hacer fuerza si de tanto hacer fuerza
te apareces ahí sonriente otra vez
Aparécete ahí aparécete sin miedo
y desde afuera avanza hacia aquí
y haz harta fuerza harta fuerza
a ver si yo me aparezco otra vez si aparezco otra vez
si reaparecemos los dos tomados de la mano
en el espacio
donde coinciden
todos nuestros lugares.

Óscar Hahn

Pregunta (Diana Raznovich)

"¿Hay algo más ridículo que la solemne 

soledad de los que nunca se ríen?"

Diana Raznovich

DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA. ÓSCAR CASTRO.

Descubrimiento de América

Habría que empezar de nuevo. 

Partir de la raíz del indio. 

Ir al origen puro sin conceptos ya hechos. 

Sólo así encontraremos la América no descubierta,

la América del vientre claro y los jocundos pechos,

la América con su propio idioma cantador,

galopando su libertad de yegua joven bajo cielo.

Tenemos cuatro siglos de invasiones. 

No sabemos usar nuestros ojos. 

Pies extraños caminan por nuestras heredades.

Extranjeras palabras definen gestos nuestros. 

Oro, cobre y sudor americanos 

-amalgama de gritos y protestas-

surcan el mar en barcos de incomprensibles nombres.

América. Digo: la América de los bananos,

y los cafetales, y las caucheras y los minerales. 

La América que pare abundancia. 

La América de los grandes ríos y las montañas grandes. 

El Nuevo Mundo que amamanta el mundo viejo. 

La tierra en que mis hermanos los parias tienen hambre.

La América, si, la América quo no necesita nodrizas, 

porque bebe leche de cielo en la cumbre del Aconcagua. 

No la escolar América sabida por los mapas: 

tierra tatuada de nombres y colores, 

partida en Panamá por un canal de fierro 

y comida en el Sur por los hielos australes, 

sino ésta otra, ésta que nace 

en el pétreo filo de los Andes 

y cae como un poncho verde a dos mares azules. 

Esta que va en mi canto americano, 

resonando en el galope del charro, 

del huaso, del llanero, del indio y del gaucho. 

Esta que va en la espalda del cargador de muelles, 

y en la espuela grandona, y en el sombrero floreado, 

y en la ojota besada por aguas y tierras, 

y en el olor del mate amargo, 

y en el lamento de la quena y la trutruca, 

y en el aroma de la piña madura, 

y en el maíz que ríe con risa de sátiro, 

y en el coco y la jícara que recibe su jugo. 

Esa es la América, hermanos. 

Es pura la mañana. Cantan los pájaros. 

Canta el sinsonte y el quetzal es un relámpago. 

Vamos a descubrir la América nuestra. 

El día agita sus banderas anchas. 

Es hora de partir y amanecer. 

Partamos.

Óscar Castro

Conciencia y crecimiento (Dulce Regina)

"Dios nos concede muchas cosas, y todas buenas. Nosotros las transformamos en obsesiones. Luchamos, nos peleamos y sufrimos para conseguir lo que ya es nuestro, lo que por derecho nos pertenece. Ha llegado el momento de que el ser humano mire en su propio interior, de que hable consigo mismo y descubra que todo lo que quiere está al alcance de todo el mundo. Se trata tan sólo dejar que fluya esa verdad pura y sincera que Dios ha puesto dentro de nosotros: el Amor. Solamente así habrá equilibrio entre el yo interior y el yo exterior; y será posible, por lo tanto, el encuentro con la vibración divina".

"Hay dos formas de aprendizaje: por medio del sufrimiento o de la toma de conciencia".

"El amor verdadero transforma a los seres humanos en verdaderos magos. Quien ama oye el sonido de las estrellas y la poesía de la luna. Amar es ir más allá, es hacer algo grandioso por la persona amada, y no hay nada más grandioso que unirla a Dios".

"El verdadero amor no pide, tan solo da".

"Si eres incapaz de soñar, naciste viejo. Si tus sueños te impiden actuar en la realidad, naciste inútil. Pero si sabes transformar tus sueños en realidad y tocar la realidad con la luz de tus sueños, eres grande en todo lo que haces, eres una persona especial para todos los que te rodean".

"Mi enemigo no es mi enemigo, es mi maestro, pues hay maestros que enseñan por medio del amor y los hay que lo hacen mediante el dolor".

"Tomar conciencia es dar un paso hacia la liberación".

Dulce Regina

El caballo necesita un jinete (Roberto Cabrera Olea)

“Yo no sé, yo siento y actúo”

"Este año entonces, consiste en la decisión y la acción sentida, como pasos de ciego experto, con los ojos cerrados en galope a pelo, conectando con ese sentir libre y avanzar navegando las aguas de lo material, sin que cada cosa se transforme en un obstáculo, sino más bien en una oportunidad de nuevos movimientos y desafíos enaltecedores".

"El jinete es quien gobierna y determina los movimientos, no controlando, sino más bien disfrutando el devenir del trayecto, sumergido en una única inteligencia que funde los límites de lo interno y lo externo, aprovechando al máximo el recorrido más que persiguiendo una meta. Siendo uno, equino y humano se ofrecen y sugieren los paisajes que la experiencia revelará"

"Un caballo dócil no es lo mismo que uno sumiso.

La sumisión tiene que ver más con obediencia, con humillación y sometimiento...

La docilidad surge más bien de la confianza alcanzada por alguien frente a cualquier circunstancia o persona con la que interactúa. Es una rendición bien significada, es el término de la lucha que nos lleva en forma permanente a controlar todo. Es sin duda un talento nuevo. Es un aprendizaje que llega luego de muchas comprensiones. Por ejemplo, entender que quien está frente nuestro no es más que esa respuesta a algo que hemos pedido".

Roberto Cabrera Olea

HADES, EL BUEN CONSEJERO. JEAN SHINODA BOLEN

Buen Consejero era otro de los nombres de Hades que describe un aspecto potencial de este arquetipo. Como fuente de conocimiento subjetivo, Hades puede ser un buen consejero. Hemos de mirar hacia dentro, cuando tomamos decisiones cruciales, porque nadie salvo nosotros mismos puede decir cuál es el valor subjetivo de una experiencia. Una opción objetiva y sensible puede estar vacía de significado, no ser más que una salida superficial que parece bien a los demás. Cómo aprender qué opción es la que más nos interesa personalmente es algo que difiere de una persona a otra. Hades nos ayuda, a través de nuestras sensaciones corporales, nuestras reacciones viscerales, voces internas y flashes visuales, a conocer cuál es nuestra reacción subjetiva a algo o a alguien. Cuando se trata de decisiones verdaderamente importantes en nuestra vida, el factor subjetivo es de vital importancia y es el que Hades nos puede dar. 

Jean Shinoda Bolen, Los dioses de cada hombre.

PRIMAVERA DE BOTICELLI

Primavera (Sandro Boticelli)

Concretamente en “La Primavera” Botticelli nos muestra una alegoría, no una estación.

La escena debe leerse de derecha a izquierda, como el hebreo, algunos textos de Leonardo y algunas escrituras herméticas.

A la derecha vemos unos árboles retorcidos por la fuerza creadora, doblados por el viento. El mismo dios del viento primaveral, Céfiro, sopla sobre la ninfa Cloris, impulsándola con su soplo divino, de forma que ella se transforma en Flora. Céfiro no representa aquí un dios del Olimpo, sino la fuerza del viento de un mundo subterráneo, quien debe impulsar a la ninfa hacia su transformación. Cloris es la claridad, la luz, la pureza, la inocencia... quien debe iniciar el camino kármico a través de ese impulso, esa energía secreta de la vida que la llevará hacia la perfección espiritual. Es ahí cuando ella se convierte en Flora, coincidiendo dos pies de los dos personajes, simbolizando que dan a la vez un mismo “paso iniciático”. 

Vemos aquí también dos arquetipos femeninos, la dualidad que anteriormente hemos analizado entre la Suma Sacerdotisa y la Emperatriz, escenificados aquí con una metamorfosis, algo también muy sugerente dentro del camino arcano, donde un personaje precede e impulsa al siguiente. Flora lleva rosas en el manto, símbolo del amor y de la pasión, y toda ella está adornada y va esparciendo flores, simbolizando ese poder fecundador que nos muestra la naturaleza.

En el centro encontramos a Venus, la diosa del amor, quien contempla de forma pasiva y receptiva toda la imagen, simbolizando a la Venus Urania y a la Venus Genitrix (la fuerza creadora y ordenadora de la Naturaleza). Sobre ella Cupido, con sus atributos característicos, que apunta con su flecha a una de las Tres Gracias: Castitas. Ellas continúan así con la imagen a la izquierda y simbolizan los tres aspectos de la diosa, pues la unidad de Venus se despliega en la Trinidad de las Gracias, quienes entrelazan sus manos en una danza de iniciación, creando un círculo esencial órfico de“emanatio, raptio e remeatio” (dar, aceptar y devolver).

En el extremo izquierdo hallamos a Mercurio, el mensajero de los dioses, bastante desligado de la escena, disipando unas nubes con su vara, ligado tan sólo por la mirada que Castitas dirige hacia él. Vemos con su postura análoga al arcano del Mago, que se encuentra uniendo lo de arriba con lo de abajo. Aquí Botticelli no hizo alusión al dios romano, sino en realidad al Hermes griego, dios de la sabiduría y que ya hemos analizado con anterioridad en el trabajo del Mago. Mercurio es el guía de las Tres Gracias, pero también el guía de las Almas hacia el Más Allá. Él vuelve la espalda al mundo para contemplar el Más Allá y representa el Amor divino al que Castitas tiende, pese a no poder deshacerse del nudo de la tríada danzante. Mercurio a su vez regresará al mundo terreno al igual que Céfiro, para iniciar de nuevo los ciclos de la vida y el Amor, impulsados por Céfiro (el soplo) y conducidos por Mercurio (el espíritu) bajo la supervisión de Venus.

La interpretación esotérica más aceptada sobre el cuadro es que expresa una descripción hermética del recorrido del ser espiritual en la realidad material del “mundo manifiesto” y es precisamente esa manifestación de lo material la que nos presenta la Emperatriz, femenina, receptiva, fecunda y materializadora, a través del impulso de las pasiones, del amor simbolizado por Céfiro, quien desencadena toda esa metamorfosis del Ser, del alma y de las emociones humanas hasta llegar a la sublimación de la sagrada unión y equilibrio de la materia y el espíritu.

 fuente:

http://www.ekiria.org/content/arcano-iii-la-emperatriz-i-simbolismo

Emperatriz

"He conocido la noche, las hostias negras, los plásticos pétalos, las falsas esperanzas, los golpes bajos, Reyes y Doncellas sin moral, las pasiones ciegas. Vi murales antes que mi sombra, las vírgenes muertas, los eunucos como las castraciones de mis hijos.

He visto amar y no serlo, fui engañada, he visto placeres sin sentido ¿qué significante hay entre tantas experiencias banales? sin ser escuchada, sin ser vista, sin ser acompañada. ¿De qué me hablaban sobre el amor? no había conexión. Ni una pizca de sal en la justicia, solo un perpetuo estrecho ligada al miedo de ser ejecutada.

Hoy intento conocer entre las rutas y los superados fracasos, intento ser en cada parada un hallazgo, siempre y cuando sienta y sepa de mí que estoy porque así me conozco, entre vislumbres y disfrutes, entre seres complejos vestidos de magia, con terrones que han alimentado sus almas como supieron, las separo para dar más frutos. Así he empezado amar con el tiempo y los procesos, aun así entre los gigantes egos que dominan ¡pero qué bello es comprender! Porque soy libre de elegir, de elegirte en cada momento con respeto en la valiosa joya que es nuestro corazón. Ya no hay dagas frías que irrumpan en mis venas, me estremezco en éste presente infinito, en mi honor, a mi gente y a todos los mundos. Soy sumamente alma creadora de la Tierra, escuela de la carne y los placeres, seduzco pero amo incondicionalmente. Me sé honesta porque así he llegado a ti, a tu intima relación que te tienes a ti mismo, derrumbando los murales y amamantando las heridas  que de ellas soy tu germen para que implores y hagas de ello tu hogar, tu plenitud. No esperes a ser amado porque estoy en ti ¡despiértame! siente, vive y disfruta como yo he llegado a ti".